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第181章一群山人
黄道周真是天生的高士，十几岁年纪，在家里读书不自在，居然一个人坐小船跑到海外小岛上去攻读《易经》。
不过王文龙回想了一下黄道周的资料就发觉这实在很符合黄道周的性格，历史上黄道周也是在十八岁时就去往塔屿专心读《易》，幽居荒岛整整两年，然后又去了有“闽南第一山”之称的大峰山读书。
他二十三岁时终于在山中通悟自己的理学思想，兴之所至留下墨宝“灵通感应”，后世人由此便把大峰山改名为灵通山。
王文龙看完他的稿子，发现黄道周这几个月的书没白读，写出的东西果然挺有见地。
王文龙笑着说道：“是篇好文章，下期的《旬报》版面不够，但我会尽量在这个月把文章给你发出来，可以先支取稿费。”
黄道周点点头，他对于学问是真心热爱，前半生时间都用来研究《易经》、书画、诗词，并且交下许多隐士高人做朋友。
历史中的黄道周的前半生就是个山人，要到母亲老迈之后才回家奉养老母并潜心科举读书，考上进士时都已经快四十岁了。
王文龙问黄道周道：“今日找你来还有一事，你今年去过鄞州，可听说过许元忱其人？”
黄道周道：“是烈女胡氏家中那位？”
王文龙点点头。
黄道周摇头说：“这人我倒听过，也算个秀才，却沉迷巫祝之事，他也说《易经》，但却是想靠之成仙成道，对易学理解颇偏。”
“我去鄞州时他也还康健，他在县学中听了我名字也要来相见，但我看了他文章，却是不想与他往来故意躲了去。没想不过几日听闻许君自炼一丸药，服之居然药死。”
王文龙一阵无语，原来这许元忱居然是自己炼丹吃死的。
黄道周继续说道：“我也听闻他家娘子是好的，一直想要劝他回归正道，那时许君拜了一个徐姓祝师做养父，甚至为此改姓徐，还是他家娘子胡氏以死相逼此君才愿认祖归宗。却没想许君一死，那胡氏竟如此刚烈。”
《明史》之中对于许元忱的记载并不多，听了他的话王文龙大概也就知道这位许君是个多么不着调的人了，而听黄道周的话，王文龙发现他似乎对于胡氏的行为也不甚支持。
王文龙问道：“人都说胡氏是烈女，幼玄却似乎不以为然？”他颇为惊讶，记忆之中黄道周在儒家思想上还是挺保守的，坚定反对陆王心学，他还以为像黄道周这种人物多半支持殉夫守节。
黄道周闻言摇头：“我读圣贤书只看羲、文、周、孔的学问，而外之书无非附作，孔孟都不说人殉了，千百年后之人如何反拿着圣人的学问要女子给男子陪葬？”
王文龙想想也是，黄道周虽然在儒家理解上有偏向程朱理学的倾向，但是终究还是自成一派，也是反对古板的理学教条的。
历史上黄道周抗清牺牲之时写给家人的血书也是“纲常万古，节义千秋，天地知我，家人无忧。”劝慰家人不要为他的牺牲而悲伤，也没叫老婆给他陪葬或者做什么更多举动。
他牺牲后遗孀蔡玉卿活到八十多岁，把几个孩子都教育的很好，蔡玉卿是著名书法家，在后世还留下许多书画作品以及诗词。
黄道周问道：“王大哥，伱问此事做什么，可是与许君有旧？”
王文龙摇头道：“我有庄事情需得求人引荐他的遗孀胡氏，只是不知找什么门路。”听黄道周对于胡氏的叙述王文龙就知道黄道周这条线是走不通了。
黄道周闻言却笑着说道：“这不就巧了吗？王大哥我有几个朋友想要认识你，他们都在三吴游历，其中不定就有人与许君有旧。”
……
后世的福州市鼓楼区冶山路一带传说就是上古之时欧冶子为闽越王铸剑处，此时还留有唐代修建的剑池院遗存。
这地方到了正德年间又被福州的官员杨子器开辟成“藏春洞府”，还花钱修了亭台楼阁，想要在此寻幽访胜，但杨子器死了几十年，子弟分家，昔日藏春洞府已经成
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