42. 第四十二章人族诸王二十九

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洛宜臼下来了。

死因,不论血缘世袭如何为人王加上耀眼光环都改变不了客观现实:权出于下。

当洛宜臼不干活,一心享受,只靠权术维持平衡稳固自己的王座时,谁认真干活,谁就有了取代他的资格。

若是世袭制维持得足够久,形成足够庞大且盘根错节的利益集团,对氓庶洗脑也足够久,且非王朝末年,即便有资格,也没几个人会真的试试,但这是人族王朝世袭制的开端。

围绕世袭王权存在的足够庞大且盘根错节的利益集团还没完全成型,对氓庶的洗脑也还不够久,记得禅让制的老人还没死光,因此即便没到王朝末年,一直努力干活稳定局势的郭将闾也可以替代洛宜臼了。

因此洛宜臼下来了。

人族诸王组团去枉死城的路上招待了洛宜臼一番。

做个有始有终的明君会要你命吗?

新王郭将闾倒是有始有终了,但被祸祸了这么久的人族王朝也积重难返,因此他有始有终也改变不了现实。

更令人族诸王痛苦面具的,这家伙又传子。

郭将闾的女儿郭楸继位,但是,真的,父母优秀不代表子女也优秀,且是一样优秀。

郭楸在位期间,人族王朝国力进一步下降,于是她没两年也下来了,被杀的。

杀死郭楸的是洛珏的妹妹洛琅,杀死郭楸后她成了新王。

虽然洛琅是个像话的君王,若无意外,会是个明君,但人族诸王脸上的痛苦没有减少一份。

“竞争上岗还是频繁竞争上岗也就罢了,以前也不是没发生过,但为什么一个两个都把前任杀了?还是亲手杀?”

以前哪怕是人王之位更变最乱的时候也没发生这种现任杀前任的事,就算是死王死得最多的时期,从献宣王翟的情况不难看出,但凡有一丝决定权,现任人王都希望自己的前任能活下去。

无关善良,而是今日被杀的是前任,明日被杀的是自己,最重要的是人王随随便便被杀真的很影响王权的权威。

郭洛两家的人王是一点不为子孙后人考虑吗?

老古:有没有一种可能?他们就是为子孙后人考虑才赶尽杀绝?

人族诸王:那她也没杀绝啊,郭氏残党跑回生洲,生洲事实性分裂了。

更绝望的是,洛琅已经不可能掌控元洲之外的土地,最终只能通过对郭氏族人在生洲的分封促使生洲内部分裂,不能威胁元洲。

而元洲内部,地方势力也同样在坐大,洛琅继位时,王权能事实性控制的疆域不足三分之一,哪怕在她的努力下增加到一半,但她很快就下来了。

累死的。

得,人一死,生前做的事也随之前功尽弃。

倒不是继任者推翻前任的政策,而是继任者洛越能力不足,且继位不代表立刻拥有王权。

洛越也需要时间来掌控与磨合朝堂,这在人族诸王看来是很不可思异的事,按照以前的传统,不论公卿中谁继位,都有自己的党羽,而其它公卿,都这么同僚,谁还不清楚谁,因此磨合起来很迅速,不费什么时间,可洛越不行。

少年帝王不是以前那些继位时都年纪一大把的老帮菜,他太年轻了,年轻得还来不及培养起足够的班底,对朝堂掌控力也太小——在储君资格来自血缘,只要有血缘就能通过杀死现任继承王位的前提下,任何一个脑子正常的王都不会允许自己活着时储君在朝堂有太大的掌控力,这迫使储君必须熬死父母才能真正开始与朝堂的磨合。

等洛越磨合完朝堂,再来继续先王的政策,已经错过太多时间,更悲剧的是,洛越在位七年就下来了,只有他母亲的一半。

洛越有子嗣,但子嗣年纪太小,有洛珏的前车之鉴,这次总算没再搞出稚子人王,而是让洛越的妹妹洛涣继位。

但,这个时候的人族王朝已经土埋到额头,真没救了。

王令都出不了蒲阪,洛涣是个纯粹的摆设。

而在人族王朝内部崩溃时,其它种族没闲着。

王涣元年,已经吞并龙伯象国与龙伯拘缨国的安澜征南貊,南貊倒戈,同安澜联手灭人族王朝的幽州驻军,吞并幽州,至此,龙伯全族再次统一。

王涣三年,羽王仲辛开凿姑射运河,海水倒灌,月照盆地化为月照内海,当地居民尽为鱼鳖之食,良田、里聚、城邑被海水淹没。

王涣四年,冀州、兖州大旱,冀、兖、宁、宛四州漫天飞蝗,流民四起,刑渊带流民起义,刑渊之乱爆发。

王涣五年,龙伯雪国攻打宛州。

同年,龙族切断元洲人族与生洲人族的航线,生洲与元洲隔绝。

王涣六年,龙伯雪国吞并宛州,龙伯雪国更名安澜王朝,设北荒为薄州。

同年,刑渊率八十万大军经兖州攻至蒲阪,刑渊未至,王涣出奔宁州。

人族诸王:“....”

虽然蒲阪的驻军已经荒废,连盗贼都打不过,何况抵抗刑渊,但做为人王,洛涣是不是跑太快了?

氓庶、百官还什么都不知道,这家伙已经跑没影了。

是一溜烟跑没影了,洛涣轻车简从,连家眷都没带,跑路速度一流。

人族诸王:“....”

真的,你要是留下来,哪怕被杀了,我们也能原谅你,毕竟人族这情况是无力回天,但你就这么跑了,是不是太离谱了?

人王死得最频繁的时候,也没谁不战而逃啊。

行吧,这货没救了,再看刑渊....这家伙也没得救。

人间可能因为距离而对刑渊不了解,但幽冥每天都有被刑渊祸祸下来的氓庶,人族诸王太清楚刑渊的军队情况了。

这是一支由失去土地的农人、无家可归的流民、地痞流氓等无产者组成的军队。

有恒产者有恒心,这话对不对不好说,因为正反案例都有。但有恒产者的良家子组成的军队,纪律确实比无产者好,原因无它,无产者除了一条贱命什么都没有,从拿起刀那一刻起就变成了亡命徒,没有过去,没有未来,没有任何牵挂,随时可能会死。连命都不要了,人间自然也没有任何的法度与秩序可以约束他们。

良家子

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