第二百三十五章:人造之神

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林二先是看了众人一圈:“我今天叫大家过来,不是单纯的讨论道兵,而是想要开一个碰头会,讲述一下我的新想法。”

“并州狼骑的诞生,大致分为两个过程,第一个过程,是吕布用极致的气血之力,把守护并州老乡这個概念给具现化到了现实之中,以金光的形式,出现在众人眼里。”

“第二个过程,是这金光飘向四方,众人与金光互动,接受该理念接受这道金光,也接受了金光之中蕴含的气血种子。然后,那些老人直接诞生了气血之力,连带着人都年轻了不少。”

“而这些并州狼骑的认可,也给吕布带来了正反馈。这些时日以来,我一直跟在吕布的身边,可以明显感觉到他更强了。”

每多一个人认可并州狼骑的理念,吕布的实力就强大一分,如今已经有三百多人认可吕布的理念,而吕布的实力比起刚突破之时,至少强大了一倍。光是气血总量上面的变化,就非常显著。

那要是有三万人认可吕布的理念呢?

他是不是直接原地化为魔神,拥有摧山断岳之能?

如果这个数目化为三百万,是不是可以原地担山挑海?愚公移山还得请山神,而到了吕布的地步,直接原地把大山给搬起来移走?

如果这个数目增长到三个亿呢?

要知道,现实之中大夏的人口可是有着十四亿的,如果某个概念,获取了十四亿人的认可,然后,该概念成就超凡,超拔而出,这又是一种什么级别,什么层次的力量?

就算是所谓的二次元姑娘,如果能获得十四亿人的认可,也能直接从二次元降临现实吧?

如果到了这一步,能否进一步解析虚界由虚化实的原理?如果搞清楚了虚界由虚化实的原理,这对未来的影响简直是难以估量。

当然,这很困难,不可能一步到位,但越是困难,就越是有挑战性,解决之后,收获也就越大。

“守护并州不被草原侵袭的概念不断的获得众人认可,然后众人的认可,又反馈到了吕布的身上,加强了这个概念的存在。众人因此而成就超凡,吕布也因此而实力大进,并州狼骑这支道兵,也因此越发强大,这就是一个正面循环。”

唯有哪天吕布扛不住了,或者吕布的行为、并州狼骑的行为,偏离了当初的初衷,才会导致并州狼骑开始衰落。

但是在吕布扛不住之前,在并州狼骑的行为偏离守护并州这个大概念之前,并州狼骑肯定会进入一段高速发展阶段。

“吕布靠着气血之力,把守护并州不受草原侵袭这个概念具现化,那么我们能不能想办法也整出来一个概念,一个全民都认可的概念?”

“比如公平?公正?”

“你的想法很危险,你这是在造神啊!”白墨嘴上毫不留情的批评道,不过眼睛却一片火热,脸上也露出了开心的表情:实在是太刺激了!实在是太好玩儿了!实在是太有意思了!

“造神?也可以这么说吧,反正最初之时,神不就是人们对于天地自然之间的某些规则,或某些概念的认知吗?”林二直接说道。

二十一世纪的时候,很多年轻人对于神的印象,就是某个具体的神灵,这个神灵有多么强大的法力,有多么强大的影响力……

但其实,神这个字最初诞生之时,就是用来形容人们不理解的某些自然现象,也是很久之前的古人,对于天地自然中的某些规则的认知。

老子曾经说过:我不知道这玩意儿到底叫啥名字,所以,为了更好的描述,我就人为的给这玩意儿起个名字,叫做道。

从此以后,道这个概念就慢慢的被世人理解。

而神的诞生,和道也有些类似。

我不知道这个自然现象或者天地规则叫什么,所以,我给他起了个名字叫做神!

抬头看到了天,我不知道天到底是什么,所以我称之为昊天上帝,民间更是俗称老天爷!

然后,就有了天帝崇拜。

低头看到了地,我也不知道地到底是什么,所以我称之为后土,称之为社稷。

白天看到了太阳,我还是不懂,所以就下意识的觉得,有一个太阳神在管理着太阳的一切。

于是,就有了较为原始的太阳崇拜,以至于许多民族的早期历史之中,领袖往往身兼太阳神的神职,比如炎帝他老人家。

他既是部落的首领,也是尝百草之人,还是众人公认的太阳神,可能是太阳神本人,也可能是太阳神在人间的化身。

“古时,人们根据对天地自然的认知,祭祀天地之时,天地为第一档,为至高信仰。”

“接着是第二档的祭祀,也就是对天地之间各种自然现象的认知所带来的诸多神祇,可以是日月星辰,也可以是地水风火,总之,本质上讲,第二档的祭祀,就是人们对自然现象的认知。”

太阳神代表人们对太阳的认知,太一神、帝俊、炎帝、羲和、金乌、扶桑神树等等,这都是对太阳的认知。嫦娥、望舒、玉兔、常曦、月桂,这都是人们对月亮的认知。

人们崇拜畏惧火焰,便有了火神祝融,人们对于水的认知,更是产生了天地水三元,以及水神共工等一系列信仰。

“至于第三档,则是历代以来,受到了朝廷敕封的前辈先贤,各种大贤位列其中,比如孔子,还有武庙十哲等先贤。”

至于三清在哪儿?佛陀在哪儿?

这个说出来就有些尴尬了,他们都是小圈子圈地自萌产物,出这个小圈子,就没人承认,朝廷更不可能公然宣称三清或者佛陀是至高神,然后号召全天下的老百姓、读书人、世家都去拜三清、佛陀。

普及完了常识之后,林二还没有接着说,大家伙儿就已经猜到了他的想法。

“这个确实很有搞头,我们完全可以想办法,把某个概念,单独的具现化出来,而不是依附在某个人身上。”姜橘首先说道。

“现实概念具现化,然后众人发自内心的认可,接着概念反馈众人,最后众人反馈概念,形成正向循环,这不就是西方诸神信仰那一套吗?众人认可,不就是所谓的信仰之力?泛信徒、真信徒啥的?”陆舟直接说道。

实话实说,对于西方诸神,尤其是信仰系列的诸神,陆舟一直都没有好感,他也曾在研究院内看到过西方的某些超凡情报,看之后直接摇头。

只感觉科技和信仰,准确的说,是科技和西方的那一套信仰体系是冲突的。

“人格化的神灵,确实容易出问题,和我们的理念也不一致,我们没必要制造人格化的神灵,我们可以制造概念神灵。”

“不是所有的神灵,所有的信仰,都是不好的,关键就在于该神灵、该信仰,能否代表大多数夏人的利益。如果能,那就是好的,如果不能……”这是季真的看法,一听就比较新颖。

“没错,而且我们也没必要制造太阳神、火神、风神这样的神灵,太容易冲突了,一旦我们制造这些,那敌人肯定不少,但其实他们中的大多数,和我们都是可以合作的。”

太一、帝俊、羲和、炎帝,光是著名的就有四个,虽说他们四位并不是一个层次,但水神、火神还有其他的一系列神灵,早就有了。

如果人为制造一个类似神灵,这算不算是大道之争?原本和他们是没有矛盾的,但这事儿一出,算不算凭空树敌?

“我们可以制造公平之神、正义之神,强调付出必有回报,强调公平正义,就比如眼下的南阳郡。”

“据我所知,受限于人手不足,南阳郡的扩张,很快就会达到一个相对极限,就是因为降临者太少,而原住民在短时间内,也不能理解我们的想法,就算我们强行规定他们应该怎么做,他们能否做好,也是一个问题。”

为了保证南阳治下百姓的正常生活,也为了保证相关政令可以直接执行下去,每一个小镇,都有至少一位降临者亲自坐镇监督,充当镇长,巡视小镇。

这种做法,本

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