第一百九十七章 魔族犯天庭

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“九郎,你就不去把武娘子给追回来吗?——”

“紫宸殿”,乃是“大明宫”的内朝,除非亲近的大臣外人还少能够到此的,如今是李治正式地寝殿。

距离上次韦护前来闹事已经过去一个多月了,今日恰逢中秋佳节,又是一个难得的好天气,李治早早地命人在“紫宸殿”的庭院中,安排了夜间赏月的布置。

杨婵、敖凌、长孙娉婷都在,就连李明达和白素贞也被请了过来,只是李世民夫妇不愿意来回折腾,也不愿意掺和晚辈们的事情,就执意在“丽政殿”陪几位老臣子饮酒了。

武娘子却不在,李治手中还拿着她留下的书信。

留书出走?

就在昨日,李治在杨婵的一再要求下,终于下旨册封武娘子为大唐“贤妃”,位列四妃之末。

没想到,今日一大早,伺候在武娘子宫中的宫女就跑过来禀告,贤妃娘娘不见了。

早在一个多月前,武娘子的命就保住了,可惜一身修为却荡然无存。

这对一向好强的武娘子来说,无疑是一记沉重的打击,她都不清楚自己应该如果渡过余生的日子。

就在她万念俱灰、一筹莫展的时候,“三圣母”杨婵的一番话,让武娘子又看到了“重生”的希望。

可是,却是要她去做那样的事情,虽然对方是唐皇李治,师尊口中她的命中之人。

在西方灵山佛门之中,是有那么一支教派专修此道,那就是当年的长耳定光仙,叛逃至西方后创立的法门,甚至还自称为“欢喜佛祖”。

可惜,武娘子却对此嗤之以鼻,有一次还因为一个“欢喜佛祖”的门人出言调戏于她,被武娘子直接打爆了元神。

她的背后是弥勒佛,那可是西方佛门真正的土著,比起长耳定光仙这样的半路出家之人,要根红苗正的多。

“武家妹妹,听九郎说你们之前其实本就该有夫妻之缘,如今你这样的情况,非‘轩辕房中术’不可救也。”

“如果你对九郎有意,不妨就在大唐得了妃位,如果你对九郎无意,其实,这‘轩辕房中术’施展起来,并不像世人想象的那样......”

“三圣母”杨婵,看着卧床的武娘子有些意动,又有些不甘心的样子,她就如实地将“轩辕房中术”的要领和一些细节,简要地同武娘子讲了一下。

即便寝殿中只有她们两位女子,杨婵说的也磕磕巴巴的,未经人事的武娘子更是直接羞红了脸,恨不得将头埋在被窝里。

不过,聪明如武娘子,还是听懂了“轩辕房中术”的关键和核心所在,并不像她潜意识中所想的那样。

当然,同她所知所闻“欢喜佛祖”门下的行径,更是有着云泥之别。

经过杨婵的再三规劝,武娘子才算是半推半就地答应了。

不过,她并没有接受成为李治的女人,而是仅仅将自己放在一个“病人”的位置。

武娘子原本有着“太乙金仙”的境界,如今没有了一丝修为,要想完全恢复又谈何容易?

就在武娘子答应之后的一个月里,李治同武娘子在“巽坎居”中“相聚”了三次,每次长达七日之久。

终于在第三次之后,武娘子的修为彻底回来了,甚至比往昔更强了一些,直接来到了“太乙金仙”中期。

也许是“轩辕房中术”太过奇妙,也许是李治和武娘子二人的定力尚待加强,也许他们二人真的在“三生石”上留下了名姓。

终于在第三次“相聚”之时,二人彻底迷失在了“轩辕房中术”中。

花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开......

武娘子彻底恢复了自己的修为,而李治同样达到了“太乙金仙”巅峰大圆满,他预感着自己的“大罗金仙”雷劫应当不远了。

武娘子修为的恢复,自然是一件可喜可贺的事情,作为相处了一个多月的姐妹,杨婵自然也替武娘子高兴。

细心的杨婵更是看出了武娘子的变化,再看一旁有些手足无措的李治,作为过来人的杨婵,哪能不明白这二人发生了什么事呢?

不过,这样的结局也许早已在杨婵的预料之中,她并没有因此而大发雷霆,甚至还一再催促着,要李治颁发册妃的圣旨。

唐初四妃,贵、淑、德、贤,之前罗伽、敖凌和长孙娉婷已占其三,恰好剩下一个“贤妃”的名号,就落在了武娘子的头上。

可惜,册妃的圣旨也下了,李治也将一应手续都报备宗正寺了,这才过去一天时间,获赠“贤妃”的武娘子却不见了?......

“算了,也许她一时接受不了这样的安排,也许她自己有更重要的事情去做吧。”

命里有时终须有,命里无时莫强求。

对于武娘子,李治一直有种说不清、道不明的感觉。

他不清楚自己之前一个多月的作为是否合适,他更不清楚,这位武娘子会不会变成“历史上”的武媚娘?

至于说还会不会出现“武则天”,将大唐取而代之,李治还是完全有这个自信的。

月上中天,夜风微凉。

“紫宸殿”中的酒席已经撤下,小沉香有些耐不住这样的氛围,早早地又跑进“山河社稷图”中去玩了。

说起来也好笑,这“山河社稷图”明明是女娲圣人暂时借给杨婵防身的,如今却被儿子沉香给霸占了。

想起此事,杨婵就有些头疼。

毕竟这是圣人的宝物,迟早是要还回去的,可是,似乎自家沉香真的很喜欢这件“山河社稷图”啊。

私下没人的时候,杨婵也曾经向李治提起过此事,李治却“漠不关心”的哈哈一笑。

不过,自打杨婵提过此事之后,李治竟然有意无意地怂恿儿子多多进到“山河社稷图”中去。

那里不仅有浓郁的灵气,更有着诸多天材地宝,杨婵作为圣人的徒弟要恪守弟子之道,小沉香却不管这些。

但凡是他看得上的,或者经过老爹“指点”过的,大多数都成了小沉香的腹中之物。

好在圣人将“山河社稷图”暂借杨婵使用三百年,在李治看来,这足以让儿子成为一个顶天立地的存在,至于说三百年后嘛,到时候再说了。

......

三十三重天,南天门外,魔族大军开始又一次的聚集。

前番已经连续攻打了南天门三次,魔族付出了惨痛的代价,却未能踏入南天门一步。

“二郎真君,这帮魔族还真是难缠,都死伤数千人了,居然还不肯撤退?”

南天门内,此时负责此间守卫的正是天庭的司法天神,“清源妙道真君”杨戬杨二郎,而辅佐二郎神的,正是二十八星宿。

他们本来是归在紫薇大帝之下,只是原本镇守南天门的“四大天王”,被以巨蝎、嬴妖为首的魔族一个冲锋就给打垮了。

若非杨戬及时赶到,说不得南天门就要落于魔族之手,即便是杨戬全面接管了南天门的指挥权,却挡不住魔族人多势众啊?

嬴妖是“大罗金仙”初期的境界,巨蝎更是达到了“大罗金仙”中期,而后陆续赶来的两位“六灵将”孤扬和婆罗门,也都有着“大罗金仙”初期的战力。

魔族这四位“大罗金仙”联手,就是“大罗金仙”后期的杨戬战力超群,也不过是略微占了点上风而已。

而无天佛祖二徒弟修拉的到来,彻底让杨戬不敢轻易出南天门一步了。

开什么玩笑,杨戬是“大罗金仙”后期的修为,就算是战力无双,可是这位修拉却是斩却一尸的“准圣”啊。

杨戬一边果断地封闭了南天门,依靠天庭的护天大阵与之其周旋,一边派人去禀告大天尊,并指名点姓要求二十八星宿前来相助。

虽然,这二十八星宿大多是当年死在万仙阵中的截教弟子,不过上天之后与杨戬同在天庭,私下里和其中几位的关系还算是不错。

按理说,重修回来的哪吒才应该是杨戬的最佳选择,可惜哪吒一回来就被太乙真人招过去了。

据说太乙真人的乾元山也出现了大量魔族,一些低阶的门人弟子更是被残杀无数,无奈之下太乙真人才给大天尊来了信符。

那时候南天门外,不过是魔族布下的些许疑兵,并没有任何威胁南天门之势,因此身为三界共主的大天尊,也只好将哪吒给派了出去。

一则哪吒本就是乾元山的弟子,二则,哪吒此次归来,居然突破了千年的桎梏,更是恢复了“灵珠子”本源,成就了“大罗金仙”巅峰来的修为。

一向喜欢耍弄心机的大天尊,也想看看那位太乙真人再次面对自己的好徒弟之时,会是一番怎样的场景。

天庭的护天大阵,依然使用的是当年妖族天庭的“周天星斗大阵”,就算没有了阵图,凭借着漫天星斗依然是逆天的存在。

更有天书“封神榜”被大天尊用作了“周天星斗大阵”的阵眼,只要在“周天星斗大阵”的庇护之内,但凡“封神榜”榜上有名之人,其战力就能够被凭空提升三成。

可不要小看这三成啊,这不是提升了一个人的战力,而是“封神榜”上所有三百七十一人的战力悉数提升。

当然,你若出了“周天星斗大阵”的庇护,这三成的提升自然就不复存在了。

“亢金龙,切勿小瞧了这些魔族,我等与对方厮杀了这么久,对方不过死伤数千人而已,我方却战死了万余天兵天将啊。”

没等杨戬回话呢,一旁的奎木狼先发话了。

这二十八星宿,天然分成四队,依次为东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武,要说这二十八人里战力最强的,却非奎木狼君莫属。

因为李治的关系,如今的奎木狼君更是同杨戬走的最近,别人可能还有出工不出力的可能,这位奎木狼那可是铆足了劲儿在帮衬着杨戬。

“奎木狼君说的不错,别人都还好说,对面最后到来的那名女子,可是实打实的‘准圣’境界,本座也没有取胜的把握。”

身为南天门的主将,即便杨戬明知自己可能不敌,也不能把话说的那么死,个人荣辱事小、全军士气事大。

“二郎真君,是否可以向大天尊申请,让正在‘陶养殿’做客的‘斗战胜佛’前来相助?”m..cc

“要知道,那猴子原本就是好战的主,如今到达西天修成正果之后,更是一步到了‘大罗金仙’后期境界,同真君您也不相伯仲了。”

众人同对面的魔族也交手数次了,自然晓得对方的厉害,尤其是那位自称“修拉”的魔族,也不知道从哪里冒出了的,实在是厉害的邪乎啊。

杨戬看了一眼昴日星官,这位的个人实力,在二十八星宿中也能排进前五,这已经是他第二次向杨戬建议了。

如果是别人,杨戬还可能会考虑一下,毕竟也是一位“大罗金仙”后期的强者,实力真就与自己不想上下。

只是,那人如果是“斗战胜佛”的话......

杨戬盯着昴日星官,对方似乎没意识到杨戬的“失态”,而杨戬却想起了昴日星官的另外一个身份。

准确地说,杨戬想起了昴日星官的那位老娘,住在紫云山“千花洞”的毗蓝婆菩萨。

这位毗蓝婆菩萨,别看她现在三界中的声名不显,却也是佛门的元老级人物,早在还是被称为西方教的时候,她就同地藏王菩萨、灵吉菩萨和大势至菩萨并称为西方教的四大菩萨。

可惜,多宝道人出截教入了西方,并直接将西方教改为佛教之后,自己摇身一变成了如来佛祖,跟随他一起加入西方教的三位阐教师弟,也成了后来新四大菩萨之中的观音、文殊和普贤。

最初的四大菩萨中,除了战力卓绝的地藏王菩萨依然能占有一席之地外,其他三位就有些泯于众菩萨了。

即便强如地藏王菩萨,也只能远远地待在地府之中,更是有了那句闻名三界的誓言——地狱不空、誓不成佛!

“卯日星君,如今的‘斗战

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