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牧民喝茶的闲适生活
据说，牧民每日清晨喝甜茶成了一天愉快的开始。清晨，在家里，或者走进一家传统甜茶馆，满屋子里早已坐满了牧民。牧民三三两两进来，一家三口，或两个闺蜜，或几位老人携同而来。
我们走的口干舌燥，也想尝尝甜茶，中午找到一户牧民家，有石砌的雕楼，旁边还搭着帐篷，还有迎风飘扬的经幡，看来是个大户人家或者是富富户人家，石砌垒得一层一层的，很古朴，显得原始，门是大红的，扇窗上披红挂绿，还有装饰，感觉鲜活有风格，很适合取景拍照。不远处还有篱笆围的羊圈，牲口棚，那些个地方乱七八糟的，很不整洁，这也许就是牧民的真实生活状态，在这样的原生态状况下也没法挑剔。我们说明来意，想在这里喝点茶，吃点东西，给了他150块钱，收民感谢的说，扎西德勒，躬身请我们进入帐篷，帐篷内装饰富有藏族气息，前台壁橱上供奉着不同的**相片，壁龛里金身佛像慈眉善目，藏式桌椅相对而放，仰头屋顶上还刻有佛教吉祥图案的壁画。女主人很麻利，看样子也不是一次接待客人了，给我们吃她家现成的东西，动作很娴熟，上了一壶甜茶，一壶酥油茶和一碗糍粑。甜茶由奶和红茶煮成，喝起来甜而不腻，奶香里带着清淡的茶香气，那独特的清香甘甜，令人回味无穷，不禁感叹：此味只应天上有，世间皆言无处寻。这里的糍粑很有特色，以牦牛骨汤做汤水，再放入青稞炒面，口感坚韧涩。酥油茶虽然有一股很浓重的腥味，但在这前不着村后不巴店地方，只能凑合着过了，再说人也累了，喝酥油茶虽然有点咸，但两碗下肚后头上冒出一层细细的汗珠，很解乏，很饥渴，挺过瘾的，人的精神在这样的过程里慢慢苏醒过来。
边喝茶边聊天，我们知道了牧人日常生活的一面。老爷爷抽着烟，手里搓着皮子，老奶妈手里捻着念珠，不时念起经文，中年男人骑着摩托放羊，女主人挤牛奶织毛线，孩子们顶着红扑扑的小脸蛋跑来跑去。在这样恬静的氛围中，人的生活节奏也会跟着慢了下来。
我慢慢地喝着甜茶，拿着手机看碎品趣味知识，偶尔抬头看看外边的牛羊马，用手机随拍几张，悠哉的打发着时间。茶越喝越少，见我杯子里的甜茶快到杯底时，女主人往我的杯子添了又添。
老樊看着碉楼说：藏人的碉楼民居，实际上是古老羌族雕楼的传承。很早很早以前，羌人“依山居止，垒石为屋。自唐朝来，羌人因各种原因向西北迁移，到了xz和青海，所以，现在羌族碉楼也被称为藏族碉楼。
下午4点多我们回到房车宿营地，一天骑行了30公里，感觉很累，也有些兴奋。
我的屁股有点疼，走路歪着罗圈腿，老樊开玩笑说：骑行也有难言之隐，初次长途骑自行车的人，会磨破屁股，另外如果骑行姿势不正确，如车座太高，与骑行者身材不适应。这样，不仅造成骑行时骑行者身体不舒服，动作不协调，而且由于骑行者只能勉强上下、左右摇摆地踩踏，使屁股与车座不断摩擦。特别是车座前部较高而使骑行者重心靠后，或道路崎岖不平使车子行驶时严重颠跛，更容易刺激。
听这话挺恐怖的，还是要自己按摩一番。
帐篷搭好后，老樊又想骑马玩，我不敢骑，我是“一朝被蛇咬_十年怕井绳”，我是农村出身，6岁放羊，7岁牵驴，8岁牧牛，9岁就开始放马了，骑了好几年的马，那时候牧马没有铵和脚蹬，光秃秃的骑在马背上，滑溜溜的，稍不注意就掉下来了，但那时候人小身体轻，摔了也没事，后来40多岁的时候在成吉思汗陵附近旅行，骑马受惊摔了下来，伤了尾椎骨，疼了一年多时间，那时候知道怕了，知道自己的年龄大了，不经摔了，从那以后再不敢骑马。
老樊和广平骑的时候，主人家的小孩跑出来，主功帮他们牵马，两匹马一前一后的走着，小孩跑起来，马跟着小跑起来，小孩走起来，马晃晃悠悠的慢慢的跟着走，没有一点驰骋草原的味道，倒像是小孩子耍他们两个“猴”，我觉得一点意思都没有。老樊和广平也觉得不过瘾，要从小孩手里收回缰绳自己跑，小孩不愿意撒手，主人看他们拉拉扯扯的，从屋里走出来问怎么回事？老樊窘迫的解释说：这马很温顺，我们想自己骑一会儿。主人说：不行，摔下来伤到哪里，我负不起这个责任。广平赶紧讨好着解释：没事的，说没事，不跑远，绕一圈。主人犹豫了一下，让了步，那你们慢一点，我这里不是跑马场，又不收费，也没有买保险，出了事，我就是挣个做饭的小本买卖钱，真的担不起责任。话还没有说完，老樊已经“架”的喊了一声，马开始跑起来，光屏坐在上面摇摇晃晃，趔趔趄趄的，小孩怕他控制不了，又追上去把马牵住，广平也真的开始担心马会把他摔下来，不再坚持自己一个人玩了。
晚霞又来了，袅袅的炊烟从农家乐升起，放牧的男子骑着马，赶着他的羊群缓缓而来，牛哞声，狗吠声，还有狗欢快的跑着，帮着主人围羊。羊群入圈，马疆拴好，一天的劳动就算结束了，女人从屋里出来，端着热腾腾的奶茶，迎接自
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