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李翘小时候的梦想是像看到的那些修仙者一样可以在天上飞来飞去。
如今可以说这个小小愿望早已经达成了，虽然做到了和他曾经看到的一样，但御剑飞行终究要借助外物，完全比不上凭借自身飞行那种。
而能完全凭借自身御空飞行的的修士至少也要金丹才行。
再想想金丹修士也被称为金丹天人，和筑基过门相比，有一种一个天上一个地下的感觉。
随着对修仙界越来越了解，那种想要不断提高修为,追逐成仙的心虽然还在，但却感觉非常虚无缥缈，多少有一种尽人事听天命的心态。
在晋级筑基之后，经常就会想着如何金丹，不知道从什么时候起，李翘有了这样一种想法：怎么也要晋级金丹的，哪怕最后修为止步在金丹期，但能凭借自身御空飞行，也算是让曾经心中那最初的向往变的更完美一些。
从看望家人回来之后，李翘做的第一件事就是确定自己以后如何修炼。
功法有了极元功，但这功法是正常穴位修炼的修士使用的，不想办法改改，他是没办法使用的。
这功法在回家之前，李翘就已经记在了心中，偶尔就会琢磨琢磨，此刻已经有了一些想法。
极元功是把正常筑基修士体内生成的灵力变成一种名为灵元的东西，其实灵元在本质上还是灵力，只是比正常状态下聚集的灵力占用的空间更小，爆发力更强，同样对身体灵化的效果也越好。
这一阶段的极元功内容，李翘是可以拿来直接用的，他只需要按照功法的要求，把体内的灵力转变成灵元就可以。
按照功法上所说，同一名筑基修士,修炼和不修炼极元功的差距，体内灵力总量最多能达到三成的差距，这对李翘这种体内灵力比较少的修士,这功法可谓是合适之极。
灵元之后，极元功讲的是身体灵化的具体过程。可能对一些散修来讲，灵化的过程直接用筑基期灵力在体内不断运转就好了，但停留在事情表面的，往往都是最简单的。
经过修仙界无数修士漫长岁月的摸索总结，发现如果灵化的过程随意乱来，最后造成的差异是天差地别的。
修士身体各部分结构不同，对灵力的接受程度也不同，如果没有一个正确的灵化方法，可能在筑基期修士寿元用尽的时候身体也达不到多高的灵化程度。
比如修士的头部是识海与神魂所在，神秘莫测，灵化只能一点点来，而用灵力温养的次数越多，效果越弱，如果有正确的顺序方法。可能温养几百次就能达到满意的灵化效果。
如果方法不正确，可能温养上千次之后是一种无线接近，却迟迟不能达成的效果。
当然如果没有正确的方式,只是不断简单的温养,也能达到最极至的效果,但那样的话,有的筑基修士可能需要温养几千次，有的可能需要温养上万次。
要知道每次温养都要消耗一部分体内的灵力，而灵力这玩意恢复的速度并不快，所以温养身体的次数多了，筑基期修士的寿元根本就不够用。ωＷＷ..cc
功法还没练成，命就没了的功法，哪怕它大道至简，直指大道，那也不是什么好功法。
而身体灵化的程度如何，对修士来说是至关重要的，举个简单例子，为什么大多数散修筑基不能保持容貌不变，而是会缓慢衰老，说起来只是一句话：身体的灵化没达到一定的程度。
归根结底就是功法不行的问题。
再比如，同样是高速飞行，不使用灵器防护的情况下，身体灵化差的修士飞的都会慢一些，因为身体的灵化低，承受力差。
而身体的灵化程度如何，也是筑基修士打下的根基如何，关系着以后的修炼道路。
而极元功这关于如何灵化的内容，李翘同样可以大量借鉴，其中最大的区别，极元功灵化是以修士全身穴位节点为基础的。
修士身体上的穴位可以
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